{"id":635,"date":"2018-12-11T20:30:14","date_gmt":"2018-12-11T19:30:14","guid":{"rendered":"https:\/\/corpsdao.fr\/?p=635"},"modified":"2024-03-31T22:09:26","modified_gmt":"2024-03-31T20:09:26","slug":"formes-animales-a-luniversite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/corpsdao.fr\/index.php\/2018\/12\/11\/formes-animales-a-luniversite\/","title":{"rendered":"Formes animales \u00e0 l’Universit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 l’initiative de Herv\u00e9 Dohin\u00b9, le service des sports de l’Universit\u00e9 Toulouse Jean Jaur\u00e8s<\/a> et l’association Corps & Dao<\/a> ont organis\u00e9, le dimanche 18 novembre 2018, un stage de pratique et de r\u00e9flexion, anim\u00e9 par Georges Favraud<\/a>\u00b2 :<\/p>\n\n\n\n

Les formes animales
<\/strong>dans les techniques chinoises du corps<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Un belle occasion de se rencontrer dans la diversit\u00e9, entre d\u00e9butants et pratiquants exp\u00e9riment\u00e9s dans divers arts martiaux ; \u00e9tudiants, personnels et enseignants-chercheurs ; jeunes, actifs et retrait\u00e9s…<\/p>\n\n\n\n

Les techniques animales \u00e9tudi\u00e9es proviennent du daoyin<\/em> \u5bfc\u5f15 et de la boxe des cinq formes [animales] (wuxingquan<\/em> \u4e94\u5f62\u62f3, style tao\u00efste de xingyiquan<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Durant la matin\u00e9e, nous avons exp\u00e9riment\u00e9 la forme de l’Ours<\/strong> (xiongxing<\/em> \u718a\u5f62).<\/p>\n\n\n

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\"Arbre-Ours\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de la posture de l’arbre (ou zhanzhuang<\/em>) et de la conscience de la sph\u00e8re dans laquelle s’ins\u00e8re la dynamique de notre forme corporelle<\/strong> (ce fameux xing<\/em> \u5f62), nous avons recherch\u00e9 la mobilit\u00e9 du buste et la densit\u00e9<\/strong> de l’ours.<\/p>\n\n\n\n

\"Ours<\/figure>\n\n\n\n

Nous nous sommes ensuite lanc\u00e9s dans les dandinements<\/strong> que les adeptes du daoyin<\/em> antique ont identifi\u00e9s comme caract\u00e9ristiques de cet animal (Despeux 2004<\/a>). Une vertu animale qui permet d’appr\u00e9hender les changements d’appuis et les transferts de poids, mais aussi, en termes cosmologiques chinois, les alternances du \u00ab\u00a0vide<\/strong> \/ potentiel\u00a0\u00bb (wu<\/em> \u65e0 ou xu<\/em> \u865b) et du \u00ab\u00a0plein<\/strong> \/ manifest\u00e9\u00a0\u00bb (you<\/em> \u6709 ou shi<\/em> \u5b9e), qui concernent aussi bien les motricit\u00e9s physiques, que psychiques et interactionnelles.<\/p>\n\n\n

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\"tuishou<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les qualit\u00e9s de l’Ours ont ensuite permis de mettre en place des exercices en duo<\/strong> (de type tuishou<\/em>) int\u00e9grant prise de contact, d\u00e9placements et pouss\u00e9es. Tout d’abord sur un mode collaboratif<\/strong> et tranquille, puis en int\u00e9grant progressivement de la tonicit\u00e9, des changements de rythme et de la confrontation constructive<\/strong>, dans une relation toujours continue, d\u00e9tendue et mobile.<\/p>\n\n\n

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\"Ours<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En fin de matin\u00e9e, il s’agissait de revenir aux sensations de la posture de l’arbre, mais en y int\u00e9grant les acquis de l’Ours : un corps dense, structur\u00e9 et dandinant capable de s’apaiser \u00e0 la rencontre de contacts provenant des quatre directions<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Tabl\u00e9e<\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’effort, le r\u00e9confort… autour d’une auberge espagnole<\/strong> bien gustative et interactive !<\/p>\n\n\n\n

Afin de dig\u00e9rer les plats et les pratiques, une s\u00e9ance de r\u00e9flexion conviviale et informelle<\/strong> a marqu\u00e9 le d\u00e9but d’apr\u00e8s-midi. Georges a pr\u00e9sent\u00e9 quelques \u00e9l\u00e9ments historiques sur les pratiques animales dans les arts chinois du mouvement, ainsi que quelques r\u00e9flexions anthropologiques sur les questions de l’imitation et des relations entre l’humain et l’animal.<\/p>\n\n\n\n

La parole a ensuite tourn\u00e9 entre les \u00e9tudiants, des pratiquants exp\u00e9riment\u00e9s de taijiquan<\/em>, de taekwondo<\/em>, de lutte gr\u00e9co-romaine et de kungfu<\/em>, ainsi que des chercheurs sp\u00e9cialistes des relations homme-animal, du chamanisme amazonien, de la m\u00e9canique des fluides et des sciences des activit\u00e9s sportives. L’occasion de croiser quelques perspectives sur la pratique<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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\"Herv\u00e9<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’apr\u00e8s-midi a notamment \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la technique du Serpent, tr\u00e8s int\u00e9ressante pour travailler sur les alternances entre d\u00e9tente et jaillissement, \u00e0 la fois dans la forme et dans l’intention. Mais tout cela est une autre histoire, qui reste \u00e0 suivre…<\/p>\n\n\n\n

Un prochain stage est pr\u00e9vu \u00e0 l’occasion des f\u00eates du nouvel an chinois<\/strong>,
L’un des premiers dimanche de f\u00e9vrier !<\/p>\n\n\n\n

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Cr\u00e9dits photos : merci \u00e0 \u00c9lodie Larive<\/p>\n\n\n\n

\u00b9 – Herv\u00e9 Dohin est responsable de la lutte, du judo<\/em>, du taiji-qigong<\/em> et des sportifs de haut niveau de l’Universit\u00e9 Toulouse Jean Jaur\u00e8s.
\u00b2 – Georges Favraud est docteur en anthropologie et enseignant des arts chinois du mouvement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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